这话说得有意思，晏殊笑道：“你仔细说说。”
“是。”韩宗武道：“就拿救灾来说，以往学生以为不顾百姓死活，就是昏官，就是错的，不辞辛劳，救活每一个百姓，就是好官，就是对的。可实际做起来，学生才知道，许多时候，手心是肉手背也是肉，顾此失彼。真正难的是如何用有限的资源，干成最多的事情，取得最大的效益！”
韩宗武不无感叹说道：“王先生在上算学课的时候，不止一次提到这些道理，只是学生愚钝，不能领会先生的苦心，反而时常出言，诋毁先生，每每想到这里，学生羞愧无比，无颜去见先生。这几年的圣贤书都读错了，顶不上先生几个月的教诲，真是愧煞人也！”
韩宗武蹲下了身体，把脑袋埋在胸口，不敢抬起来。
其他几个人也陷入深思，莫非真如韩宗武所说，圣贤的学问都错了？这话也太颠覆了，谁也不愿意承认，可仔细想想，自从参与实践以来，还真是王宁安教的那些比较有用。至于孔夫子、孟夫子、大夫子、小夫子，通通不灵了，真是怪哉啊！
他们集体反思圣贤，唯独晏几道没有受到王宁安的影响，还算“三观正常”，他忍不住站出来。
“就凭一件小事，你们就怀疑古圣先贤，真是不知所谓！”晏几道大声责备：“韩公子的妙法，不过是耍心机，玩手段而已！有什么值得自傲的？假如所有百姓都这样满腹心机，处处算计，不肯吃亏。这天下岂不是小人遍地，哪里还有君子立锥之地？你们要的是这样的天下吗？”
晏殊没想到，儿子居然说出了这么一番道理。
究竟谁对谁错，就连老相公都不知道该如何评判了。
“增一分太肥，减一分太瘦。前一步太快，后一步太慢。做事情本就需要拿捏分寸，你们说的都没有错。”
最佳“和泥奖”获得者，王宁安发表感言，他是这么说的。
“圣人之道是让我们正心，把天下苍生，把江山社稷，家国天下放在心里面。做事不能光想着自己，尤其是入仕当官，操纵权柄，有三分想着自己，要拿出七分想着职分和百姓。你们见到灾民，心怀同情，不辞劳苦，让灾民安居乐业，这就是圣人教化之功，这就是学习圣贤之学的意义。可光有好心不够，老百姓有句话，叫越帮越忙，找不到方法，只会把好事弄坏。六艺学堂的经世致用，就是教给大家做事的本领，让你们不光有一颗善心，还要有做事的能力，事有从经，也有从权，这就是学堂希望教给你们的东西。”王宁安笑呵呵说完。
几个年轻人互相看了看，尤其是韩宗武，不停念叨，“从经，从权，从经，从权……我懂了！”
他一躬到地，整个人就是个大写的服！
“先生所传，学生一辈子受用无尽！”
韩宗武不但解开了之前的别扭，还变得比苏轼更狗腿。接下来的日子，他是亦步亦趋，恨不得把王宁安说的每一句话，做的每一件事，都拿来反复咀嚼，奉为圭臬。
学堂里面，民夫中间，谁敢说王先生一句坏话，他都能冲上去拼命！
六艺学堂有致仕宰相，有文坛盟主，有诗歌第一人，还有散文大家……不过这些人加起来，都比不上王先生的一根指头。
仿佛为了佐证韩宗武的看法，在王宁安的主持之下，一座庞大的城市雏形出现了，第一批灾民进驻崭新的房舍，第一座作坊开始运转，第一家店铺营业……
一切都欣欣然，生机勃勃。
自从四五月份以来，陆续涌入十多万难民，其中三万人已经搬到了城中，开始了全新的生活，其他人在入秋之前，也会陆续搬进来，安居乐业。
不只是灾民，河北各地的商人，京城的商队，全都云集新城，热闹的劲头儿，简直让人忘了去年可怕的水灾……
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