在古代嫉贤妒能可是一个非常难听的罪名，嫉贤妒能是任何人都非常讨厌的，因为凡是自己有几分本事的人都会自称为“贤能”，甚至很多皇帝也都提倡选择贤能。选贤举能是一个重要的道德，虽然事实上并非是完全如此，可是却在任何时代选贤举能都是让人感觉优秀的，那些嫉贤妒能的人哪怕做什么也都不能够明确说出来，嫉贤妒能可是非常遭人恨的，这也让他陈康马上愤怒了。所以这个话必须要反驳，不然他这辈子前途都要毁了。
“陈康，我说你嫉贤妒能绝对没有说错。我做出了业绩，吸引了百姓过来，你居然让皇上废除这个政策，你这个是安的是什么心？“时不凡问道。
“我也是为了大唐，为了我大唐的安定！”陈康说。
可是时不凡再次冷声回答：“你口口声声说为了大唐安定，可是这个不过是你嫉贤妒能的借口。子曰见贤思齐，见不贤而内自省。我做出了业绩，可是你口口声声说为了我大唐安定，要飞出这个政策。可是你想过了百姓没有？他们正是因为我的好政策才过来，而别的县令难道就不能够跟着改变吗？只要他们愿意跟着改变，同样想办法制定出一些善待百姓的政策，那他百姓同样也都会愿意同样留下来。这种惠民利民的政策，只要愿意想想，那都是能够想出来的，不难的！”
“还有，哪怕你真的想不出来，那直接按照我的这个医疗互助计划照抄一份回去实行不就行了？反正这个医疗互助又不要官府话一分钱，官府只是起到了一个协调的用处，真正的财富还是在各自的手里，只不过是存在了这个钱庄作为保管和获得一些比较低的额度的利息而已。别看这个利息，也许一年的利息，足以多救助好几个百姓了。所以这个惠民政策，只要愿意想，那都是能够想出来的。实在是想不出来跟着我学，直接照抄一份也都可以留住人了。”
“可是你居然因为我做出了成绩，所以居然反而要打压我，要我废除好政策？为了迎合那些懒政的官吏，他们自己懒政也就罢了，难道还不允许我主动为民谋福？如果他们真的愿意，可以主动想办法留住人，而不是让你在这里唧唧歪歪，说什么有损我大唐安宁？你这个是在为那些懒政之官找借口，是在为他们懒政找到了借口，然后我这个贤能做出了业绩，他们不但不自己思考自己是如何让百姓流失的。不思考如何制定好政策留住百姓，反而把罪责怪罪到了我头上？真是岂有此理，自己无能怪罪别人太聪明？”
“你这个不是嫉贤妒能是什么？按照你这个意思，一个将领打胜仗杀敌多，可是别的将领杀敌少，难道要把这个将领给雪藏起来，不让他去打仗了吗？难道为了照顾绝大部分庸才，也就把贤能给扼杀了吗？真是岂有此理，你这个不是红果果的嫉贤妒能是什么？”
时不凡开始直接喷了，这个陈康说什么时不凡做出了业绩，然后让各地人口流失集中在这个万年县，会让大唐不安稳，这样其实是一个伪命题。时不凡做出了业绩吸引了百姓，居然成了罪名。这个其实也就是那些地方官不思考如何为百姓谋福，采用懒汉式的管理方法，只要百姓不主动来需求，他们也都不愿意去处理事情。他们丝毫没有为百姓谋福的主动性，如果不出事情那他们也都不会选择选择主动去管理。
这个大唐基层官场完全是一潭死水，他们不思考如何主动工作，而是在整天胆小怕事。就好比一群沙丁鱼，在长途运输到时候难免会窒息死亡，所以有些人就放了一些鲶鱼进去搅动，让他们不得不动起来。虽然这个所谓沙丁鱼和鲶鱼的说法是不可能的，因为沙丁鱼是海水鱼，鲶鱼是淡水鱼，鲶鱼到了海水反而是无法生存的。可是这个说法来源已久，可是抛开海水鱼淡水鱼的区别，这里面却同样有着他的几分道理。
这些唐朝的古代官场的基层县官一个个都是懒得动的沙丁鱼，不知道甚至不想为百姓服务，不思考如何主动改善民生，一直都是靠天吃饭，只有收税时候最积极。可是时不凡却做出了业绩，让他们感觉到了被威胁到生存了，他们感觉到时不凡制定了好政策，他们治下百姓纷纷迁移到时不凡那里。他们感觉到了威胁，可是不思考如何反省自己，不思考如何制定更好的政策，反而希望通过扼杀打压时不凡来获得更多的生存机会。
“所以，你不思考如何让别的地方官学习我，反而在这里希望通过打压扼杀我的好政策，这样让别的地方官都可以继续浑浑噩噩的懒政下去，那我大唐才是一潭死水，毫无希望呢！所以，你这样真是岂有此理，你这个才是真正的嫉贤妒能！你为这帮懒政的官员的辩护，甚至打压我这个勤政之人，那不是嫉贤妒能是什么？你们拿着朝廷的俸禄，却不知道努力做事，拿着俸禄却不干事，你们这帮家伙真是岂有此理。”时不凡直接怒斥道。
那个陈康感觉自己再次被打脸了，这个时不凡直接抨击他懒政，这样也是一个重要的罪名。你拿着朝廷的俸禄，那你居然懒政，那这个可就是你的不对了。当然懒政不是没有原因的，这时代的社会风气也就是这样，以清闲为荣，以埋头苦干为耻。埋头苦干是属于“浊官”，反而每天清闲清谈，然后拿着丰厚的俸禄，这样才是真正的清官，是好官。那些埋头苦干的，拿着相对更少的俸禄，操着比那些清官更多十倍的心，反而还被人看不起。
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