庞统毫不谦虚,直接对周少瑜用了个‘指教’二字,周少瑜和李清照她们倒是没什么反应,但辛宪英有点受不了,立刻气的脸色涨红。
对于周少瑜,虽然没有真正的师徒名分,但的的确确有教她不少东西,此外蔡琰依是尽心尽力,现在又有李清照时不时指点,而这两人都是周家妇。所以对于周少瑜,辛宪英还是挺尊敬的,‘恩师’被人挑衅,做弟子的怎么可能无动于衷。
然而再气愤,也只能暂且忍着,周少瑜他们都没说话,她若是径直出声,那就是失礼,反而落了下乘给人口实。
看见辛宪英的表情,庞统不以为意,双手一背,傲然道:“庞者,广大也,古诗云:‘推贤让能,湛恩庞洪!’统者,总领也,《周书》有云:‘何言乎王道?大一统也!’吾若无才,如何对得起这名字,能得吾指教,又如何不是幸事?”
一听庞统的话,周少瑜乐得不轻,都说庞统因为相貌太丑,而遭人诟病,从而不得重用,现在看来,远远不止如此啊,这性格,也是够奇葩的。
他自认才高八斗,可偏生世人对其相貌有所偏见,长久下来,自傲的庞统自然就会形成一种性格,那就是世间多庸才,只看表面而不重内涵,都是蠢人!聪明人少的很。
于是抱着这么一种心态与人交流,再加上那副尊荣,人家能喜欢的起来那才叫奇怪。
周少瑜不知从哪摸出一把羽扇,轻轻摇晃,还故作高深的一笑,却是一言不发。这时候李清照却是莞尔笑道:“妾身郎君,才学之高,时间鲜有与其共论之人,妾身不过跟随左右,学之皮毛,便觉此生受益匪浅。也足以傲视众多所谓才子,庞先生若想指教妾身郎君,莫如先与妾身论上一论?”
庞统顿时大怒,终究是妥妥的男权社会,女子的地位委实不高,李清照这种行为,和瞧不起人没什么区别,他堂堂庞统,居然要与一女子比试,不是藐视他又是如何?
一时间气急反笑,冷声道:“好好好,既如此,便莫要怪统不留情面了。论语有云,唯女子与小人难养也!何解!”
好么,还真是一点没客气,此话出自《论语·第十七章·阳货篇》,全句是唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。直接的意思为只有女人和小人是难以相处的了。相近了会看你不顺眼,远离了又会埋怨你。
反正断章取义来看,绝对不是什么好话,压根就是在蔑视李清照了。
然而李清照会怕这个,不急不怒,淡定道:“不若庞先生详说一二?”
“哼,昔日安帝时司徒杨震上疏。《书》诫牝鸡牡鸣,《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲,恣骄弟之情,几至危国,然后加讨,《春秋》贬之,以为失教。夫女子小人,近之喜,远之怨,实为难养……”庞统开口就是引典故。“汉灵帝时大鸿胪爰延也上封言昔宋闵公与强臣共博,列妇人于侧,积此无礼,以致大灾……邪臣惑君,乱妾危主,以非所言则悦于耳,以非所行则玩于目,故令人君不能远之。仲尼曰:唯女子与小人为难养,近之则不逊,远之则怨。盖圣人之明戒也。”
这些事情发生的时间都不算久,也是没法子,因为再往前推,都没有去注解这句话,连引用都很少。
而李清照却是不咸不淡的反问道:“既认女子全是小人,就可想见男子全是君子了?”
庞统顿时就是一滞,怎么可能全是君子,简直不要太开玩笑么,立刻强调:“男子又如何无小人,本就是说,女子与小人难养也!如此,那么男子自然是有小人的。”
“既然男子可有特例,为何女子却又全部一杆子打翻?莫非庞先生不曾读过《汉书》?”李清照说的《汉书》,自然便是班固所写的那本。“班固《汉书·刘向传》载:向睹俗弥奢淫,而赵、衞之属(师古曰:“赵皇后、昭仪、衞婕妤也。“)起微贱,逾礼制。向以为王教由内及外,自近者始。故采取诗书所载贤妃贞妇,兴国显家可法则,及孽嬖乱亡者,序次为《列女传》,凡八篇,以戒天子。
既如此,以庞先生之意,《列女传》中弃母姜嫄、契母简狄、启母涂山、汤妃有新、周室三、卫姑定姜、齐女傅母、鲁季敬姜、楚子发母、邹孟轲母、鲁之母师、魏芒慈母、齐田稷母等等,尽皆小人之辈?那么敢问,庞先生之母,小人乎?”
精彩!周少瑜拍手称赞,这反驳反的妙,还让人无话可说。庞统要否定,那否定可不只是这个观点,而是要否定一大批先贤,庞统再自傲,也是不敢这么做的,不然那真就成狂徒了。
不等庞统反应,李清照又道:“圣人三岁时,其父叔梁纥卒,孔子与母亲相依为命,历尽磨难。圣人十七时,其母颜氏在卒。圣人不知其父墓地,‘乃殡’其母‘五父之衢。郰人挽父之母诲孔子父墓,然后往合葬于防焉’。
《论语》中,孟武伯问孝。子曰:‘父母唯其疾之忧。’又有‘事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。’‘父母在,不远游,游必有方。’‘父母之年,不可不知也;一则以喜,一则以惧。’此话皆有父有母,可见母之重要,而母者,皆女子也,难道,当真尽皆小人乎?”
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