郁督军山北，鄂而浑河河谷东侧的草原上。
一群黑发棕眼的回鹘部落的男子骑在马上，马鞍上挂满了山鸡野兔之类的猎物，猎狗跟在他们后面。
他们唱起歌谣：（注：文中及以后突厥语的资料来自马赫穆德的《突厥语大词典》中译本，发音是用汉语拼音近似标注的）
keldimangatat
ayidimemdiyat
kuxikabolupet
senitilerusberi
译文：一个塔特（异教徒，敌人）冲我来
我令异类倒尘埃
化作禽兽口中食
狼鹫把你撕成碎块
……
”ataqi（父亲），此番下来，该是药罗格家的吐迷度做可汗了吧。这一次击败了薛延陀人，各个部落都分到了不少牛马仆役，众人都很信服他。“
“不要这么快下结论。吐迷度只有我们回鹘人的名望，如果另外的部落不认可他，那也没有用。”
”如此说来，唐国的人，就要改变草原的规矩了吗?“
“不会的，oliq（孩子）我们草原上的规矩，是天神定下的，有圣山为证。唐国的人再强大，也不能改变它。等着瞧吧。”
这个刚刚长大的男孩子因此觉得十分的迷茫于是他感叹：
“世道真是变换无常啊。正如十二生肖的年一样！”（突厥人有十二生肖作为纪年大部分都和中国的传统一致）
”是啊，你也不小了，什么时候找到你的心爱的？“
儿子顿时难为情起来。
”父亲，她跟着她的家族去了，来年我们到夏窝子时，我再去找她。“
于是他的伙伴便开始开他的玩笑，唱起来：
kenglyumangarkaynayu
iqtinangaroynayu
keldimangaboynayu
oynapmeniqrghurur
我为她心似火烧
嬉戏一室乐陶陶
笑语欢颜无限骄
使得我魂散魄消
正嬉笑间，前面一骑直直冲来，马鞭挽了一个响亮的鞭花，一个脆生生的嗓门叫道：”大白天的唱这个，皮痒了！“
队伍里的年轻男孩像见到瘟神一样，纷纷打马跑开，嘴里说着：“糟糕了，仆固部落最凶悍的女人来了……”
男孩看到仿佛看到救星一样。”eqe(姐姐)你来了，他们又来笑话我呢。“
这个少女大不了几岁，也是十五六岁的样子。
她对着弟弟口气倒温柔了三分：“ini（弟弟），多大的人了，还不会靠自己吗？”
他们的父亲慈爱的笑着，心里却担忧，女儿也大了，出落的像珍珠一样美丽，可是部落的年轻人都不敢招惹这朵鲜花。而女儿听着英雄的故事长大，心气也是其高无比。都是在她小时候给宠坏了的缘故，以后要怎么办才好？他只好摇摇头，把这些想法赶出脑海。听天由命吧。
虽然不是头人的本家，可是毕竟是姓仆固的姑娘，嫁不出去也可以招上门女婿，招不到也可以抢一个。
这一边姐弟两人却已偷偷摸摸的走到营地的另一边，有一个老旧的帐篷前。
弟弟把两只兔子一只野鸡扔给姐姐:“好了，这是今天给你留的。”
姐姐不客气的接过，没有道谢，便钻进了帐篷去。
”格里克大叔，我的弓做好了没有？“小姑娘一进去便急匆匆的问道。帐篷里脏乱不堪，中间火塘上熬着一锅不知道什么东西，弥漫着动物胶的难闻气味，帐篷的四周，挂满了动物的皮，角，兽筋，木材，当然还有各式各样的弓，大多数是半成品。
”哎呀，珍珠妹子！不用着急。不用着急。“
格里克大叔是一个四五十岁的老人，当然这把年纪在现代还是壮年，可是在草原上的人群中，这把年纪虽然仍然有一把力气，可是上阵打仗，围捕野兽就有些力不从心了。
突厥语中，年老的人，和互相残杀，是一个词（olyuter）。可见他们的早期部落，还残留着杀害部落中无用老人的野蛮习俗，这也是和严酷的生活环境是分不开的。相应的，老的牲畜和智者，长者也是用一个词(og)表示的，这是牲畜地位高呢，还是因为人的地位低呢，还是人与牲畜的关系好呢……
格里克大叔也是这种”老畜生“中的一员，他不能干重活，于是就靠制作弓来换取报酬维持生活。他的儿子已经分家出去，日子过得不错，但他不愿意完全吃喝儿子的，因此自己养了一点羊，剩下的就靠做弓箭。
珍珠妹子的弓箭就做了差不多一年的时间。那个年代的游牧民族使用很先进的反曲复合弓。弓身不长，但是力量很大，能够在奔驰的蒙古马背上很好的发挥。另外，蒙古马是训练过的马，它们能在奔驰的情况下保持马背的平稳，这样射手就能准确的在奔驰的马背上射击了。这个是世界上别种好马中绝无仅有的。
一把传统的复合弓，首先要选好主料，和辅料。主料是硬质的木材，牛角的片层，竹片，要选择质地均匀的部分，在弓模里塑形状。辅料主要是麻布，牛筋，主要作用是把主料横向紧紧的束缚在一起，而胶水的作用就是把主料辅料粘合成一个整体，并让自身的弹性也赋予弓身更多可以存储的能量。
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