秦汉神仙府，梁唐宰相家。这句话说的就是茅山。
茅山是中国道教圣山，位于常州西边，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。
茅山古名句曲山，东汉景帝时陕西咸阳的茅盈、茅固、茅衷三兄弟来此修行，采药炼丹，济世救民，后人感其恩德遂建道院供奉之，并改山名为茅山。
茅山是中国道都茅山宗的发源地，唐宋以后，被列为道都“第一福地，第八洞天”，历史上曾有三宫、五观、七十二茅庵。
秦始皇派人“出海求仙”的故事广为人知，但亲自进山访仙则鲜有人知，这座受始皇礼拜的名山，就是常州茅山；“始皇茅山埋玉”故事被广泛记载于南朝《真诰》和元代《正统道藏?茅山志》等古籍之中。
在茅山深处的苍峦起伏所在，有所龙兴观，观主号玄静先生。他于寻常百姓间并不出名，但是在江淮门阀间很著名。他有通天地鬼神的本事，造化万物，奥妙无穷。箫成道就是他唯一的弟子。
箫成道将取自原天承的那件衣服放在师父面前，然后退到一旁，恭敬的说道：“师父，这就是那人的贴身之物。”
玄静先生盘坐在蒲团之上，点点头，拂尘在眼前那件衣服上扫过，然后闭目掐指，凝心用神，开始推演。
过了片刻，玄静先生睁开眼睛，面色有些吃惊，却又有着无限的欢喜，说道：“成道，天降此子，大事可成！”
师父这么多年一直满怀心事的模样，今次是箫成道第一次见到他面上有如此明显的喜色，难道大业真就落在玉僧身上吗？
原天承没有想到自己成了猫儿眼中的鱼腥，如今他正在院里赏花。自那夜晚宴之后已经过去了三天，箫氏父女再没有出现过，每天只是谢可卿过来陪他说话，连箫成道也消失不见了。
他几次辞行都被萧家婉拒了。箫成道很想和他谈谈，只是那夜不小心弄伤了身体，再休息几日就可以了。
原天承想想这事也怪自己，若不是他跟自己斗法，也不会受伤。所以出于歉意，原天承多留了几日。
不过他的时间并不是可以随便浪费的，若是明天再见不到箫成道，他就要回长安了。
谢可卿今天给他带来个好消息，说是箫成道身体略好了，可以和他见面，不过自己的郎君正在茅山养伤，所以请原天承前往茅山一会。
去茅山呀，到也不错。原天承如今对于各个宗教名山有着浓厚的兴趣。
从常州出城向西，一个多时辰就来到茅山脚下。
说起茅山，原天承想起了后世的一部动画片《崂山道士》。
该片取材于《聊斋志异》中的一则小故事，说的一个整天梦想当神仙的书生好逸恶劳，爱读求仙修道之书。一日，他看书入迷，幻觉中自己到了山上三清观，拜一位老道长为师，老道长给他一把斧头，叫他明日起上山砍柴，日复一日，王七吃不得苦，便想偷溜回家，忽视两个老道士向三清观走来，他忙躲在一边，见二人穿墙而入。王七吃惊，求师父教他穿墙之术，也算不枉此行，最后他学了穿墙术，老道长劝他不能以此为非作歹，否则仙术就要失灵，他回到家不顾妻子劝诫，就打算以此行窃，结果仙术失灵，他的头上被墙撞了一个大包。
原天承还记得里面描写书生因为砍柴吃不消开溜的时候，一边跑一边唱：“我逃之夭……夭！”以及后来他向妻子炫耀时唱到的：“穿墙进去，我穿墙进去，拿了就……跑！”
不过那是崂山，这里是茅山，不知道有没有会穿墙术的神仙。若是有神仙会这样的仙术，自己要是学会了，也是一件乐事。
这次不是他一个人来，不但有谢可卿作陪，竟然连多日不见的箫宝宝也出现了。原天承还以为她再也不会见自己了呢。
前行到一处山脚，马车已经不能通行，于是三人下车顺着细碎的石子路曲曲折折的前行。茅山不是一座山，而是一片山，转过一个山坡，一座气势雄伟的道观就出现在他们眼前。
原天承眼神好，很远就看到了匾额上两个大字“龙兴”！
真气势呀。箫成道在这里养病，还不一天到晚做皇帝梦吗？不过这话他当然不会说出来了，箫成道正在观前等着他。
龙兴观很大，可是人气却不旺，原天承一路走来，不但没看到一个香客，连道士都很少见。
“玉僧，”箫成道看出他的心思，微笑着说：“此观乃是我萧家私产，等闲人进不来的。”
难怪如此，原来是萧家私人用的。真有钱！
见到箫成道身体无恙，原天承也很高兴。他和箫成道无冤无仇，只是斗法切磋了一下，总不希望对方因此而落下疾病。
“箫郎君，那日多有得罪。”原天承跟箫成道客气着。
“玉僧，那不算什么的，”箫成道引着大家走入一处院落，关上了大门，说道：“今日你来龙兴观，某也要得罪得罪了，还望玉僧不要怪我。”
话音刚落，原天承就看见那无处不在的元炁突然起了变化。白色的“金”元炁突然稀少到几乎看不见，而青色的“木”元炁竟然多到铺天盖地，几乎淹没了一切。
这让他大吃一惊。天地元炁无处不在，可是一直以来他所见的都是近乎平均分配，五色各占其一，哪有如今这样一家独大的情况。
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