李腾空明白的告诉原天承，“色”就是世上的一切。身有九窍的和尚，遍观世间万物，从中提炼出自己的大道，然后将肉身修炼成一种全新的存在，可以说是“色”到极致就成佛。
而“空”就是道家中人的追求。“空”可以简单的理解为“无”，可是又不是真正的“无”。李腾空是道家中人，她现在已经修炼到一定的境界，让自己身子的一部分变成了一种不存在的状态，就是“空”。
这是一个非常奇妙的事实。虽然李腾空的身体有一部分是不存在，可是看起来却实实在在的在哪里。随着李腾空道行的加深，如果有一天她的全身都修炼成“空”的状态，就是这个人虽然在这里，却又不在这里，这里有她，却又没有她。
到了那个境界，李腾空就可以真正的腾空而起，完全不需要借助她的赤鸾了。那时候她站在原天承眼前，虽然看起来是个活色生香的大美人，但是原天承如果向前迈步，却可以从她的身体内毫无阻碍的穿过去，不会遇到任何阻挡。这就是道行大成，全身成“空”。
佛教中修行，“色”的极致，就是把肉身修成一种全新的存在，从毛发到骨骼血肉，虽然看起来和凡人一样，可是却是完全不同的东西，不属于这个天地，是修行者自己创造出的新物质。
佛教的“道”和道家的“道”其实是一样的，都是为了创造一种不存在的存在。
道家追求“空”，佛家追求“色”。换句话说，道家的最终追求肉身的虚化，而佛家追求肉身的实化。
这里的虚实就是一体两面，表现形式虽然不同，但是其实质都是一种全新的存在，本不属于这个天地。
原天承感觉自己应该是佛门中人，他的肉身不但不空，反到有些不是本天地原有的产物，比如那金色的物质。
仙人九窍，寿安公主是凡人，只有八窍，张果老就是要帮助寿安公主修炼出关键的一窍，让她从此踏上仙途。
原天承还是不明白这一点，难道凡人也可以被制作成九窍吗？若是如此岂不是所有的凡人都可以修仙？
李腾空当时坐在他怀里，抱着他给他解释：“不是所有凡人都可以的。公主之前也没有这个机缘。虫娘和我相识许多年了，我一直没有感觉到她有任何可能迈入仙门。可是最近几次见面，我发现公主身体有了些许变化，让我隐隐约约的感觉她似乎有开启仙窍的可能。不过我的道行不够，即使想帮虫娘也帮不到，所以才指点她去找果老。”
“果老为什么会答应帮虫娘呢？”原天承对这点也感觉到奇怪。张果老是神仙呀，他怎么会随便就答应帮一个凡人呢？在原天承的认知里面，学习仙术不是要有很大的机缘，能遇到仙人，再苦苦拜师，多次被拒绝之后，仙人才勉强答应的吗。怎么虫娘这么容易就得到张果老的帮助了？
“天地之间自有缘法。果老正在炼制九转大还丹，他还缺少一些天材地宝。我让虫娘找找有没有合适的宝贝送给果老，没想到虫娘真的有。”
“那个龙骨吗？”原天承知道虫娘送了一段龙骨给张果老，“那龙骨到底是什么？难道真的是龙的骨头？如果真的是这样的宝贝，虫娘怎么会有？”
面对原天承的诸多不解，李腾空一一给他解释道：“天材地宝是天地间特殊的存在。奴也不知它们因何出现的。只是不知何时就出现在天下各地。圣人为什么要各地敬献祥瑞？就是因为天材地宝非常独特，不同于一般的东西，凡人并不懂得分辨这些，于是就都当做祥瑞送上来。这些祥瑞有的只是普通之物，也就没什么用处，有的却是真正的宝贝，不过这些宝贝也不是凡人能看得出来的。圣人一般都收在藏库里面，有的也会赏赐旁人。虫娘这段龙骨就是圣人赏赐的。”
原天承恍然大悟，难怪历朝历代的皇帝都要各地敬献祥瑞，原来是为了寻找天材地宝！他一直奇怪这一点，因为这些皇帝并不都是昏庸之辈，相反很多皇帝还非常的英明伟大，唐明皇就是一个足够精明的皇帝，可是他也非常热衷于祥瑞。现在原天承知道了，天下那么大，而天材地宝又是随机出现的，出现之后身上也没写字，说我就是天材地宝，它们只是外形独特，一看就不是寻常物。于是唐明皇就说这些不寻常的物件都是祥瑞，都送到京城来给我。
只是原天承还有一些不解，他问道：“我看圣人就是个凡人，他怎么能从这么多祥瑞里面找出真正的天材地宝呢？就是我也不能分辨什么是天材地宝。”
“玉僧你当然会分辨了，只是你没遇到过而已。”李腾空说着，手上突然出现一片绿叶。原天承接过来一看，正是她变化赤鸾的那片。
树叶一握到手中，原天承立刻感觉到自己的心神仿佛变成了一条小河，顺着自己的手臂流淌进了树叶里面。他吃惊的发现，这树叶里竟然不是细胞细胞壁细胞核叶绿素等等，而是完全陌生的存在。似乎是一个很大的空间，可是却有一个小小的门户，挡在原天承澎湃的水流面前，让他进去不得。
这就是天材地宝呀。他突然想起言心禅师的念珠，还有自己脖子上的混天绫，难道这都是天材地宝不成？
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